Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

мудролюбие пит стоп

     Гляжу, образ философа, как законодателя интеллектуальных мод, остряка, провокатора и медиатической звезды вступил в нешуточную схватку с историческими предшественниками. Вряд ли он окончательно вытеснит имиджи "невротика за казенный счет" (легализованный сумасшедший внутри академического поля), "смотрящего по гуманитарной зоне" (обеспечивающий ритуалы выражения лояльности доминирующей идеологии, транслятор идеологем о "бытии сущего" с попутным определением того, что считать сущим согласно последнему откровению госзаказа), "PR-менеджера спора факультетов" (занятый оценкой акций "парадигм, школ, течений, направлений" на бирже философии/ методологии науки), "бродячего философа" (рефлексивного контркультурщика, делающего скромный гешефт на борьбе с реакционными стилями жизни и продвижении - продвинутых), "мистика-надомника" (атакующего знание с позиций тайны)...
     Эти фигуры, представляющие философствующих в массовом сознании, абсолютно периферийны в самосознании самого "философского цеха" (где по прежнему правят бал историки философии - эрудированные схоласты, предпочитающие кабинет - университетской аудитории, трибунам, амвонам, креслам в ТВ-студиях, интернет-форумам и прочим открытым пространствам). Публичный успех Ильенкова, Мамардашвили, Пятигорского, Зиновьева, Щедровицкого, Померанца на излете советской эпохи воспринимали свершенно без ревности, ибо, как принято было считать, он покупался ценой ухода из профессии и проповеди птичкам на кладбище социального. В государственном конкурсе на вакантную должность чеканщика национальных идей серьезные авторы предпочли не участвовать. Чуть большее оживление и толкотня была на рынке производства текстов для "партий умеренного прогресса в рамках закона" (правда мыслители обычно просили сохранять инкогнито, стесняясь сделанного левой ногой ради малой мзды). На массовый рынок стали писать единицы (подвергаясь негласному остракизму за профанацию святынь и разглашение мистериальных таинств).
     Интеллектуальная мода, как и все прочие, рассчитана на тинэйджеров. Фуко, Жижек, Бадью, Бодрийяр, Латур, Агамбен... В промышленных объемах их интеллектуальные стратегии будут повторять и тиражировать те, кому сейчас до 30-ти. Когда-нибудь эта волна захлестнет очкариков, наживших седины на неокантианцах, феноменологии, Бахтине, Хайдеггере, "русской религиозной философии"... Последних искренне жаль: похоже, академическая власть так и не упадет в их натруженные руки естественным путем (когда ослабнут старцы Института Философии). Весьма вероятно, что философский факультет падет жертвой рейдерских атак со стороны "политики власти", церкви, экспертных союзов с ограниченной ответственностью, гуманитарных дисциплин, наделенных большей витальностью.  . 
Collapse )

коммунистическая чувственность vs крайняя плоть

   Да... Наделала шума история с защитой диссертации Германа Преображенского (автореферат "Смысл коммунистической чувственности (социально-антропологический проект раннего Маркса)", на факультете философии СПБГУ): http://community.livejournal.com/dspa/11510.html.
   По автореферату исчерпывающего представления об исследовании, разумеется, не получить. Тема как тема. Не нужно быть марксистом и леваком, чтобы признать: "антропология раннего Маркса" - комплекс идей, сильно повлиявших на способ социогуманитарного мышления в ХХ веке; постановка проблемы отчуждения, дегуманизации, родовой сущности человека, пафоса социальной эмансипации в тех же "Экономико-философских рукописях" и др. стоит "мессы", активации, вовлечения в актуальный философский контекст и т.д.; "ранний Маркс", несмотря на всплеск исследования интереса к нему в 50-60-ых гг. (как в СССР, так и в мире) "недостаточно проговорен"; линия рецепции идей раннего Маркса в работах "адогматических советских философов" - от М. Мамардашвили, Г. Батищева и др. вплоть до И. Ватина - была достаточно "плодоносной" и посему - нет ничего дурного в том, что кто-либо намерен двигаться в этом интеллектуальном поле. 
Collapse )

дылда Юм

   Из лекции В.В. Васильева о Дэвиде Юме:
   «Теперь, значит, о жизни Юма несколько слов должен сказать. Юм недолгую, ну, т.е. по нынешним временам не очень долгую, может быть, жизнь прожил. Родился он в 1711 году, умер в 1776. Он - сын шотландских помещиков. А вообще очень колоритная фигура: это был 2-х метровый гигант, почти 2-х метровый, толстяк, добряк, очень интеллигентный, по отзывам, и мягкий человек - прямая противоположность Канту, который, как вы знаете, был совсем небольшим. Вот эти два исполина философии 18-го века… противоположный рост: у Канта, по-моему, был метр 54 или 57 сантиметров, а Юм метр 90 - можете себе представить, если бы они встретились? Но этой встрече не суждено было произойти. Интеллектуально она все-таки произошла: Кант говорил, что Юм пробудил его от догматического сна. Вообще Кант удивлялся, как такой вот мягкий и изящный человек, если говорить о стиле его работ, может быть таким гигантом. Вот это никак у него в голове не укладывалось, он специально об этом писал: когда мы читаем его работы, Юма, мы не можем себе представить, что это написал вот такой человек со здоровенными ручищами, в общем такой скроенный топорно…».
   Зачем это? Об эстафете пробуждений (постсоветское подсознание тут же выбрасывает картинку с декабристами, тормошащими Герцена), о росте… Какое это имеет значение?
   Подобные сведения работают как образы-вампиры, пожирающие внимание и выжигающие «понятийную память» студентов (Миф таки обречен бить Логос, так как последний рождается из непрерывного сопротивления мифу и схлопывается вне специальных усилий). Пройдет несколько лет и в голове у публики останется лишь то, что Ницше был сифилитиком, Соловьев носил в заднем кармане брюк чернильный орех (тогда верили, что помогает от геморроя), Шопенгауэр однажды пнул на лестнице домохозяйку, а Витгенштейн любил смотреть вестерны.
Кстати, где это Кант поражался юмовским габаритам? И что об этом думал Лампе?