You are viewing [info]marchenk's journal

Абай-аддикты

  • May. 15th, 2012 at 2:59 PM

Как же хорошо [info]mad_len изложила 7 резонов для того, чтобы в Москве перманентно был ОккупайАбай. Вот это - просто сразило: "Открытием стало вот что: заходишь в «Фейсбук», там все на «Абае». Приходишь на «Абай», там все в «Фейсбуке». Впрочем, некоторых всерьез затягивает реальность. Уже есть и Абай-аддикты: встретила там коллегу, которая больше суток, обнимая спальник, не может выбраться, потому что сворачивает в каждые кусты, где идет работа общественной мысли".

Даже если таки разгонят, мыслящие тростники кусты - это реальность. А ну как поползут ближе к Кремлю.

P.S. Лет десять тому назад выработали с друзьями правило при планировании протестных акций: когда обдумываешь возможные сценарии реагирования властей, то наиболее вероятным стоит считать самый репутационно невыгодный для них (властей) вариант. И к этому варианту надо ставить плюс, поскольку в реале будет еще тупее.

Так что нынешнее решение Басманного суда по разгону лагеря - не произвол, а традиция.

Оригинал взят у [info]marchenk в Оккупай Абай: карамболь вместо клапштоса
Жалко, что физически не могу быть на Чистых прудах. Тот случай, когда оно того стоит. Оккупай Абай - верный, очень удачный ход. После 6 мая были опасения, что протестную волну понесет в сторону волнорезов: радикалы и инфильтрованные спровоцируют обострение, особо секретные товарищи организуют теракт с обилием белых лент как улик и тем самым обоснуют завинчивание гаек в Москве и окрестностях.

Однако карамболь вместо прямого клапштоса (в бильярде - удар в в центр битка, при внешней простоте - не самый легкий) - это самое то. Поход на Кремль кончился бы кровью. Ходить маршами - тоже небезопасно. А перенос Болотной, проспекта Сахарова и Якиманки на Чистые пруды - не подстава, а знак готовности играть вдолгую. Агитпропу труднее изобразить как козни экстремистов мирную тусовку или веселую прогулку от Пушкина к Грибоедову.

[info]ivangogh назвал происходящее мечтой Юрия Сапрыкина "Вудстоком без музыки и хиппи, пикник "Афиши" без хипстеров, 1968-й год без маоистов". Что ж, не такая уж бессмысленная и несбываемая мечта. Пусть Абай не Вудсток, но, похоже, музыки там хватает.

В экспортном и осовремененном варианте миф о 1968-ом (а не фактическая история) действительно "очищен от гошизма" и чисто французских политических реалий той поры. В массовой культуре он существует главным образом как модель молодежной, контркультурной, психоделической революции, которая не столько покачнула политико-экономические порядки, сколько изменила социальную атмосферу, легализовала более свободные поведенческие практики и отношения (сняла или сократила дистанции как минимум), демократизировала традиционные институты (от университетов до фабрик, корпораций и госучреждений) etc.

Так и в Москве сейчас - встречи, общение, вольнодумство куда важнее утилитарной оппозиционной рациональности. Из них рождается взаимное доверие и поколенческая солидарность, в них нормализуется гражданский активизм (он перестает быть уделом чудиков, которым больше всех надо, и бесстрашных борцов, ходящих живым укором для не познавших дубинок ОМОНа и избегающих автозака). "Рассерженным горожанам" нет нужды напрягаться насчет седлателей протеста и конвертаторов неформального уличного лидерства в политический капитал: и спектрально (с точки зрения представленности идеологических позиций), и мотивационно (от активистов - до симпатизантов и просто намагниченных драйвом и движухой) развернутое публичное пространство куда шире, чем его политические, медийные и прочие интерпретации.

Очень даже может быть, что после Чистых прудов не понадобится искать аналогий с Парижем 1968-го. Будет своя история, свой прецедент. И спустя годы какой-нибудь мальчик, как молодой шансонье Arnaud Fleurent-Didier, споет о бабушке, помнящей майскую Москву 2012.

Arnaud Fleurent-Didier - Mémé 68

вдоль церковных стен

  • Apr. 13th, 2012 at 12:34 PM

Read more... )

Но зачем РПЦ так рвется на чуждые (не враждебные, а другие, по иным правилам скроенные) общественные площадки? Вот уж кто, после эпохи гонений и катакомбного существования, должен бы по идее настаивать на радикальной автономии от государства... Ей-богу, не понимаю.

Панк-молебны и проч. симметричны не только хоругвеносцам, врывающимся на выставки в галереи или музеи. Чем больше церковь идет влияния в миру, тем больше знаков обмирщения в ней самой. Оно кому надо?

P.S. «Церковь убивает волной!»

смена программы

  • Mar. 27th, 2012 at 5:25 PM

Глава МВД РФ Рашид Нургалиев, считает, что в ведомственных вузах будущих полицейских должны учить человеколюбию. А чего? Можно. Заодно и "окно" между теорией пыток и практикумом по разгону мирных манифестаций заткнем.

Сегодня в воронежский Дом прав человека явились сотрудники отдела по борьбе с экстремизмом (Центр «Э») и следователь Следственного комитета Дмитрий Филимонов. Изъяли копировальную технику. Повод - подозрение что в студенческой газете "Переход", размноженной на принтере правозащитников, публиковались экстремистские тексты.

Год назад Следственный комитет уже собирался завести уголовное дело на Ваню [info]kondratenk по знаменитой ст. 282 УК РФ. За манифест "Молодежь - за тоталитаризм и несвободу". Цитата: "Мы, юные тоталитаристы, поклонники идей Гитлера-Сталина – наших великих и бессмертных вождей – желаем возродить былую славу предков, выстроить новую Империю. Наша могучая нация, наша единственно правильная раса должны властвовать во всём мире. Мы знаем, кто наши враги – у нас даже есть поимённый список. Наш мудрый, бессменный Отец Народов Сталин построил лучшее в мире, самое гуманное и справедливое государство, сердцем которого стал ГУЛАГ. О, наш прекрасный Вождь! Мы готовы лобызать стопы твои, превратиться в преданных псов твоих, ибо смысл жизни нашей – загрызть окаянных врагов твоих. О, наш Отец! Мы готовы следовать за тобой в ГУЛАГ, на Колыму – куда нам только не укажешь, мы готовы расстрелять и уморить голодом полстраны, и да наступит рай на земле под мудрым руководством твоим…".

Какая жалость, что копию лингвистической экспертизы по этой истории не дали.

Pussy Riot, леттристы и т.д.

  • Mar. 20th, 2012 at 3:48 PM

Пересуды в блогах и масс-медиа - такая же часть произведения перформативного искусства, как и собственно действие. Реагируя - мы становимся участниками разыгранного спектакля, оказываемся "в ролях". В этом смысле панк-молебен таки удался. Я бы сказал: это чуть ли не первый акционистский сериал. И в каждой серии - новые действующие лица.

Господи, сколько же сажи и копоти сокребли с душ эти девушки, сколько тайного сделали явным...

Оригинал взят у [info]karakovski в post
«Pussy Riot» и нападение на Собор Парижской Богоматери (Алексей Караковский)

Ситуацию вокруг «Pussy Riot» прокомментировал писатель и музыкант Алексей Караковский.

В панк-молебне «Pussy Riot» есть множество очевидных аспектов, о которых можно говорить, а можно умолчать. Да, акция против правящей власти удалась. Да, невинно пострадали верующие бабушки, не привыкшие к панкам. Да, «Pussy Riot», переведя политический призыв в формат пародии на молитву, скорее всего, обеспечили себе пожизненную популярность среди недоброжелателей «разожравшегося поповства», а их оппоненты из РПЦ МП с призывами «Распни! Распни!» выглядели нелепо, жалко и отнюдь не по-христиански. Не являясь религиозным человеком, и будучи по своему складу историком, я хотел бы отвлечься от этих стереотипов и посмотреть на панк-молебен «Pussy Riot» как на часть мировой контркультурной традиции. Удивительно, что практически никто не вспомнил знаменитых предшественников «Pussy Riot», ничуть не в меньшей степени сотрясавших устои общественной морали!

Подробнее...

Read more )

архаический синдром

  • Mar. 19th, 2012 at 12:34 PM

Оригинал взят у [info]vlad_ab в архаический синдром
На Руси никогда не было такой масштабной охоты на ведьм, какая была в Европе. Обвинения в чародействе чаще всего носили политический характер. Например, московские бояре, призвавшие на царство Димитрия, а потом предавшие его, утверждали, что были околдованы: мол, Гришка Отрепьев "на государстве учинился бесовскою помощию, и людей всех прельстил чернокнижеством". Ясно, что авторы этого "пресс-релиза" ни в какое колдовство не верили. Верят ли в него современные инквизиторы, готовые приговорить участниц безобидного перформанса к драконовским срокам?

Свобода. Право автора.

Мрачноватые у меня мысли после чтения блоговых реакций на беспредел в казанской полиции и казнь двух молодых людей в Минске. Посему - заранее прошу прощения за морализаторский пост. Это тот случай, когда тянет убедиться, что находишься в этическом резонансе не только с френд-лентой, но и вообще - с окружающими.
+ + +

В любой стране обычаи и нравы сильнее, чем нормы кодифицированного права или приказы начальства. Иногда это создает иллюзию, что страна - лучше чем стоящее на ней государство, общество - гуманнее, чем его бюрократические конечности.

Тема пыток и смертной казни, похоже, является точкой максимального эстремума при пересечении этих двух вселенных. В ней выдает себя сговор, суть которого - молчаливая готовность общества делегировать чиновникам право выполнять "черную работу" и вершить даже не правосудие, а акты возмездия.

Диспозиция у этого пакта примерно такова: нормы гуманности и закона распространяются только на добропорядочных или же слегка оступившихся граждан. В то время как извергам, террористам, педофилам, закоренелым бандитам полагается не только высшая мера наказания (смертный приговор, линчевание, ликвидация в ходе тайных операций спецслужб или убойных отделов МВД), но и пытки, допросы с пристрастием, невыносимые условия заключения, шантаж через угрозу жизни родственникам и т. д.

Ведь они - нелюди, звери. В них нет ничего человеческого. Отрезвить их реально через причинение "симметричной боли", а остановить - только физически уничтожив. Отсюда - карт-бланш палачам в погонах, симпатия киношным народным мстителям, восстанавливающим справедливость через самосуд, оправдание толпы, заряженной на самозащиту от выродков.

Если двигаться с таких посылок, то единственный смысл обсуждения - выражение сочувствия жертвам и выбор кары под стать ненависти, которую заслужил преступник. Это людей жалко, а тем, кто поставил себя вне рода человеческого - любая ответная жесткость поделом. Желательно и следствие, и содержание в СИЗО, и тюремно-лагерное заключение превратить в земной ад, чтобы по полной заставить пережить причиненное ими горе.

Read more... )

Среди предвыборный обещаний Путина был план вдвое увеличить расходы на армию и ВПК - с нынешних трех процентов бюджета до шести. Это порядка 23 трлн рублей ($ 790 млрд) к 2020 году. Замах - будто на римейк Холодной войны.

В связи с этим подумалось: что если каким-то чудом, благодаря массовой гражданской кампании или гласу с небес, через Госдуму удастся продавить закон, аналогичный итальянскому cinque per mille?

Суть проста: физическим лицам при заполнении налоговых деклараций предоставляется право самостоятельно решать, на производство каких общественных благ пойдет 0,05% от общей суммы их отчислений.

Верится с трудом, что даже в обществе, намагниченном милитаристской пропагандой, люди добровольно сдадут свои кровные, а не "абстрактно-государственные" деньги на финансирование очередной гонки вооружений. Или ошибаюсь?

Вообразите на секунду, что сообща нам удалось навязать Кремлю элементы прямой налоговой демократии.

Poll #1825845 налоговая демократия
Open to: All, detailed results viewable to: All, participants: 70

На что Вы хотели бы отдать свои 0,05% налогов?

View Answers
на армию и ВПК
2 (2.9%)
на полицию и спецслужбы
0 (0.0%)
на развитие предпринимательства
3 (4.3%)
на нужды общественных организаций
7 (10.0%)
на общественные СМИ
4 (5.7%)
на образование и науку
32 (45.7%)
на учреждения культуры
2 (2.9%)
на ЖКХ
0 (0.0%)
на спорт
0 (0.0%)
на государственную соцзащиту
7 (10.0%)
на религиозные объединения
0 (0.0%)
на интеграцию беженцев и мигрантов
2 (2.9%)
на иное (уточните в комментах)
2 (2.9%)
я вообще платить не буду
9 (12.9%)


Read more... )

св. Антифашист

  • Mar. 7th, 2012 at 2:20 PM

"Активист антифашистской организации «Белая роза» Александр Шморель, казненный 13 июля 1943 г. в мюнхенской тюрьме «Штадельхайм», причислен к лику местночтимых святых Берлинско-Германской епархии Русской православной церкви заграницей" (спасибо [info]mezak).

Я в связи с этой историей вспомнил другую, о которой писал журнал Шпигель. В городке Монжерон братья Mauméjean в июле 1941 года (т.е. уже под нацистской оокупацией) сделали для церкви Святого Жака цветной витраж, где фигура царя Ирода Агриппы I, казнящего апостола Иакова, изображена с узнаваемо гитлеровской челкой. Такой вот жест одиночного религиозно-художественного сопротивления Холокосту. Считанный, впрочем, лишь недавно.

Profile

[info]marchenk
Артем Марченков / Artem Marchenkov
yhrm

Latest Month

May 2012
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Witold Riedel